Astraes‧閱讀的痕跡

 
 
這是一場局、一場瞞天過海式的棋局
沒有其他的觀棋者，只有設局者和挑戰的棋手
設局的不是書中主角，而是本書的作者—乾胡桃

 

今年，再度接到金石堂編輯的邀請
參與《出版情報特刊》中「讀者最愛看的書」這個單元票選
規則依然是針對出版時間為2013年11月到2014年10月底之間出版的年度新書

 
 
就如同史考特‧韋斯特費德筆下伊莫珍對黛西的評語
閱讀完《重生世界》的我也不禁想以同樣的一句話對作者讚嘆：你懂得如何扣人心弦！

 
你要知道天空為什麼是藍色的，才能知道特里斯坦在考試中是答對還是答錯…
你得知道雲是什麼做的，才能體會特里斯坦闖入禁區的行為有多危險…
你需要認識溫室效應帶來的影響，才能了解中央雲國暴君的侵略手段…
你還要知道雷電的形成原理，才能及時躲過暴君的武器攻擊…

 
 
如果國家是傷害你親人的元兇，那麼還需要為這個國家挺身而出嗎？
國家對於人民，究竟是一個什麼樣的存在？

 

　　在寫下《門廊上的嬰兒鞋》這本書的心得之前，我想先提出下面這段文字。茱迪．皮考特便是以這樣的一段歷史作為出發點，寫下了《門廊上的嬰兒鞋》這本小說；而我也因為看到這段令人震驚的歷史陳述，讓我明知工作緊湊仍依然擠出時間參加了這一次的試讀：
本書涉及的背景：
　　在一九二○、三○年代，佛蒙特州的伯靈頓有一群思想激進的人，其中不乏醫生、律師、大學教授，例如小奧利弗．溫德爾．霍姆斯（美國著名法學家、最高法院大法官，美國詩人老奧利弗．溫德爾．霍姆斯之子）、柯立芝總統（美國第三十任總統，共和黨籍。佛蒙特州律師出身）、瑪格麗特．桑格（美國控制生育運動領導人、美國生育控制聯盟創辦人，提倡優生學）。這些人決定要保存該州原本的田園風貌，方式是去除那些他們認為不合格的人，擺明了說，只要是非屬於白人新教徒的皆屬之。

 
 　
　　一切，都只是序幕而已！
　　任何人，包括最親愛的好友、最親近的家人，都可能是那隱藏在黑暗之中的兇手……

 
 
「知識與事實有關，信仰則關乎真相。」
然而當發現真相與自己始終相信的「真相」相悖離之時，信仰還能堅定地存在嗎？……

 
 
其實，當初想下的標題是—濃濃日式風的妖怪大集合
(但是考慮到書名已經這麼長了，標題還是簡短些好～)

 
老實說，我覺得譽田哲也太客氣了！
將書名取名野獸之城、將主謀形容為披了人皮的野獸
中文裡的「禽獸不如」，才能深刻形容這類滅絕人性的兇手……

  

還記得蓋兒．芙曼的《遇見真愛那天Just One Day》嗎？
(【試讀】尋找露露—蓋兒．芙曼《遇見真愛那天》)
愛莉森(露露)的追尋、成長、領悟與蛻變深深觸動了我

 
 
　　西元1899年，時值世紀之交。在那個年代，許許多多來自歐亞各地、形形色色的人們，懷抱著對新大陸的期待、對新世界的憧憬，踏上了艱辛的美國移民之路。紐約也成為許多移民上岸後選擇駐足之地。只是，在這一波波移民中，如果來的不僅僅是追求夢想的人類呢？……

　　是的，《魔像與精靈》故事，述說的便是來自猶太祕術創造的魔像與沙漠中的銅壺精靈在紐約努力生存的故事。只是魔像與精靈的移民並非出於自願，魔像莎瓦被創造為一位即將前往新大陸發展的商人新娘，但在漂洋渡海的過程中，主人在喚醒她之際卻意外過世。被設計為只能服從主人命令的魔像，不知道該怎麼面對海關與船務人員的盤查，竟跳船入海走海床登陸。上岸後的她驚惶失措，幸而遇上了一位看出她真實本質的老拉比，在老拉比的幫助下逐漸安頓下來。而精靈阿瑪德，就像許多的神話傳說，是被錫匠無意間從銅壺中釋放了出來的。只是精靈的上一段記憶，是千年之前正在敘利亞沙漠跟蹤一支沙漠商隊，但下一秒卻發現自己身在千年後的紐約。至於自己怎麼被囚禁、被誰囚禁、發生了什麼事卻都毫無記憶。

 
 
　　在看完《鋼鐵德魯伊1追獵》後，忍不住被故事吸引而追起了續集！出國前一次買了第二、三集，本來想等待兩集看完再來做閱讀紀錄，但這個活了二十一個世紀的德魯伊與個性超有趣的愛爾蘭獵狼犬，讓我在看完第二集的故事後就忍不住想先分享點什麼！由於這並非試讀活動的心得，所以我想將改變一下寫法，將本集的書介提前，文中就不再整理故事摘要，直接提出這一集〈魔咒〉的心得！
★回味第一集〈追獵〉的心得：
【試讀】和神祇打交道是很危險的—凱文‧赫恩《鋼鐵德魯伊》

 
 
　　人們常說，時間能撫平一切，失戀的挫折、失去親人的傷痛……都會在時間的長河中慢慢流淌、漸漸癒合。
　　但是，真實的情況真的是時間能療癒一切嗎？在凱特‧亞金森的筆下，有一種傷痛不僅不會隨著時間慢慢淡去，反而是隨著一天一天過去更加刻骨銘心，放不下也走不出去。那是因為他們對於親人的離去措手不及，沒有機會好好說再見，沒有正式的與之道別。突然之間，生命中忽然失去了親愛之人，而他們不知道原因、找不到答案。雖然，他們努力過活撐過了一年又一年，但他們的心卻停留在失去親人的那一刻。

 

　　啣尾蛇，是一種古老的象徵符號，由一條啣著自己尾巴的蛇而形成的一個圓為其形象，象徵著「無限循環」的概念。而在一些煉金術士的眼中，代表了不斷死亡與重生後所得到的永生。我想或許這正是作者寫作《娥蘇拉的生生世世》故事的原點，娥蘇拉就像是啣尾蛇或西方傳說中的不死鳥，具有死後重生的能力；當然，故事中小小年紀的娥蘇拉並不知道啣尾蛇所代表的意義，作者藉由心理醫生之口、娥蘇拉之手將啣尾蛇的概念具象化，讓閱讀故事的你我能輕易理解到發生在娥蘇拉身上的——異常？輪迴？或宿命？——故事。

　　《娥蘇拉的生生世世》故事背景的時間點主要橫跨第一次世界大戰與第二次世界大戰，但並非每一次娥蘇拉都能順利活著長大。她生於1910年2月11日的一個大雪夜，臍帶繞頸的意外是生命的第一個關卡：面臨初生即死或幸運地被醫生(或被母親)救活。1914年的海浪襲捲、1918年的致命流感、1940年的倫敦空襲……都在娥蘇拉生命中形成一道道的高牆，每當「黑幕降臨」就代表著娥蘇拉沒能躲過一劫、倖存下來，於是只能再一次重生、再一次經歷那一道道的的關卡。重生的娥蘇拉並沒有前一世的記憶，但卻擁有似曾相似的熟悉感，這些似曾相似引發了她在某些生命時刻的莫名恐慌，導致她在潛意識下做出不同的選擇、採取不同的行動，然而不論是哪一種選擇或行動，牽引出的未來總是有好有壞、有得有失，有時能幸運避開危險，但有時只是稍稍改變死亡的方式與時機。於是，「黑幕降臨」只能重頭再來～

 
　　2014年9月24日，印度成功將火星探測器「曼加里安號Mangalyaan」 送入火星軌道，印度不僅成為亞洲第一個，同時也是繼美、俄、歐之後世界第四個成功執行火星任務的國家。於此同時，我正翻開《我在印度，接近天堂也看見地獄》緩慢地閱讀，看著鮑伯‧米格拉尼敘述印度那充滿瘋狂、混亂、貧富差距甚大的國度，想著這究竟是怎麼樣的一個國家，擁有高科技發展技術卻又同時存在著無法溫飽的貧窮人口，整個國家的幸福指數卻又超越美國？而作者卻能在這極度混亂的地方找到人生疑惑的解答……

　　其實，這些年我很少看關於心理勵志類的書籍，這一類的書籍大多都是喋喋不休的教條式理論，而這些理論其實每個人都知道，問題在於個人在生活當下能不能想到並做到，也因此自己一直認為心理勵志類的書籍扮演的就是提醒的角色。一開始看到書名《我在印度，接近天堂也看見地獄》時以為這是一本旅遊文學，細看文案後才發現其實是本心理勵志書，而之所以吸引我閱讀的便是在文案中看到的「擁抱混亂」這一個字眼。可能因為個性的關係，在工作上我很討厭事情脫離自己的掌控，也因此造成我長期的緊張、焦慮。然而，「擁抱混亂」？作者究竟要表達什麼？這便是閱讀這本書機緣的開始！(順應機緣在這本書中也很重要喔～)

 
 
在一篇又一篇的短篇小說之間
閱讀著、好奇著、猜想著……Robert Franklin Young究竟是什麼樣的人？
對於孤陋寡聞的我來說

 
若要真實描繪我閱讀完《山之魔The Abominable》的感想
其實，第一個感覺，是不知道該說什麼、也不知道該想什麼
《山之魔》的文字至此結束
但故事卻深深震撼著我、依然在我腦海中盤旋再盤旋

 
 
我們有沒有問過自己，希望我們的國家成為什麼樣的國家？
有沒有仔細想過，我們生活的這座城市應該成為什麼樣的城市？

 
 
　　問題不在於天堂是否真的來電
　　而在於—你，相信什麼？